Wortdetails
لَّعَنَهُمُ
la'anahumu
verflucht hat sie
Versposition: 4:46
Wurzel: لعن (l A n)
Lemma: لَعَنَ
Wurzelbedeutung
Die arabische Wurzel "l A n" (لعن) bedeutet "verfluchen" oder "verwünschen". Hier sind einige Wörter, die daraus abgeleitet sind:
1. لاعِن - lā'in (verfluchen): "Er verfluchet ihn/sie."
2. لَعَنَ - la'ana (verwünschen): "Sie verwünschte den Feind."
3. لَعْن - la'n (Verwünschung, Fluch): "Ein alter Fluch lastete auf ihnen."
4. لَعْنَة - la'nat (Fluch): "Der Fluch des Vaters lastet auf dem Sohn."
5. مَلْعُون - mal'ūn (verwünscht, verflucht): "Sie ist verwünscht und verachtet von allen Menschen."
Zusammengefasst bedeutet die Wurzel "l A n" (لعن) das Verfluchen oder Gewünschen von Unglück auf jemandem. Die Wörter daraus können verwendet werden, um verschiedene Aspekte des Fluchens zu beschreiben, wie zum Beispiel die Handlung selbst (verfluchen), ein Ereignis oder eine Person, die verflucht ist, oder den Zustand des Verwünschtseins.
1. لاعِن - lā'in (verfluchen): "Er verfluchet ihn/sie."
2. لَعَنَ - la'ana (verwünschen): "Sie verwünschte den Feind."
3. لَعْن - la'n (Verwünschung, Fluch): "Ein alter Fluch lastete auf ihnen."
4. لَعْنَة - la'nat (Fluch): "Der Fluch des Vaters lastet auf dem Sohn."
5. مَلْعُون - mal'ūn (verwünscht, verflucht): "Sie ist verwünscht und verachtet von allen Menschen."
Zusammengefasst bedeutet die Wurzel "l A n" (لعن) das Verfluchen oder Gewünschen von Unglück auf jemandem. Die Wörter daraus können verwendet werden, um verschiedene Aspekte des Fluchens zu beschreiben, wie zum Beispiel die Handlung selbst (verfluchen), ein Ereignis oder eine Person, die verflucht ist, oder den Zustand des Verwünschtseins.
وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًۭا مَّا يُؤْمِنُونَ
Waqaloo quloobuna ghulfun bal laAAanahumu Allahu bikufrihim faqaleelan ma yuminoona
Sie sprechen: "Unsere Herzen sind in Hüllen gewickelt." Nein, Allah hat sie verflucht um ihres Unglaubens willen. Gering ist also, was sie glauben.
مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍۢ وَرَٰعِنَا لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًۭا فِى ٱلدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَٱسْمَعْ وَٱنظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًۭا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًۭا
Mina allatheena hadoo yuharrifoona alkalima AAan mawadiAAihi wayaqooloona samiAAna waAAasayna waismaAA ghayra musmaAAin waraAAina layyan bialsinatihim wataAAnan fee alddeeni walaw annahum qaloo samiAAna waataAAna waismaAA waonthurna lakana khayran lahum waaqwama walakin laAAanahumu Allahu bikufrihim fala yuminoona illa qaleelan
Es gibt welche unter den Juden, die Worte aus ihren Stellungen verdrehen und sagen: "Wir hören und wir gehorchen nicht", und "Höre, ohne gehört zu werden", und "Sei uns nachsichtig", indem sie mit ihren Zungen lügen und den Glauben verlästern. Und hätten sie gesagt: "Wir hören und wir gehorchen", und "Höre", und "Schaue gnädig auf uns", es wäre besser für sie gewesen und aufrechter. Doch Allah hat sie von Sich gewiesen um ihres Unglaubens willen; also glauben sie nur wenig.