Wortdetails
وَأَطۡهَرُۚ
wa-atharu
und reiner.
Versposition: 2:232
Wurzel: طهر (t h r)
Lemma: أَطْهَر
Wurzelbedeutung
Die arabische Wurzel „تهر“ (t h r) bedeutet "reinigen" oder "rein machen". Hier sind einige Beispielwörter und ihre deutschen Bedeutungen:
1. أَطْهَر (A'teher): rein, sauber (تُطْهِير بإمكانك)
2. تَطَهَّر (Tatakhhar): sich selbst von Unreinheit befreien (تُطْهِير بإمكانك)
3. تَطْهِير (Tathheer): Reinigung, Befreiung von Unreinheit (على الوجه والأرض)
4. طَهُور (Thahoor): Sauberkeit, Hygiene (ستة من القيم)
5. طَهَّرَ (Takhhar): reinigen, von Unreinheit befreien (السَّلاح عن الدُكْوة)
6. مُتَطَهّ (Mutatakhhar): reiner, sauberer Zustand (الماء في الجامعة)
7. مُطَهَّر (Muthakhar): jemand, der reinigt oder von Unreinheit befreit (الصائق الشعر)
8. مُطَهِّر (Mutakhkher): derjenige, der reine, saubere Arbeit leistet (الفني في العزلة)
9. مُطَّهِّ (Muttakhir): derjenige, der reingemacht hat (الاب الذي كان يعمل في البيت)
10. يَطْهُرْ (Yatkhur): jemand, der eine Aufgabe erfüllt, die mit Sauberkeit oder Reinheit zusammenhängt (الوادي الذي يُعَمْلُ في التنظيف)
Alle Wörter beziehen sich auf den Prozess der Reinigung oder das Erreichen eines reinen Zustands.
1. أَطْهَر (A'teher): rein, sauber (تُطْهِير بإمكانك)
2. تَطَهَّر (Tatakhhar): sich selbst von Unreinheit befreien (تُطْهِير بإمكانك)
3. تَطْهِير (Tathheer): Reinigung, Befreiung von Unreinheit (على الوجه والأرض)
4. طَهُور (Thahoor): Sauberkeit, Hygiene (ستة من القيم)
5. طَهَّرَ (Takhhar): reinigen, von Unreinheit befreien (السَّلاح عن الدُكْوة)
6. مُتَطَهّ (Mutatakhhar): reiner, sauberer Zustand (الماء في الجامعة)
7. مُطَهَّر (Muthakhar): jemand, der reinigt oder von Unreinheit befreit (الصائق الشعر)
8. مُطَهِّر (Mutakhkher): derjenige, der reine, saubere Arbeit leistet (الفني في العزلة)
9. مُطَّهِّ (Muttakhir): derjenige, der reingemacht hat (الاب الذي كان يعمل في البيت)
10. يَطْهُرْ (Yatkhur): jemand, der eine Aufgabe erfüllt, die mit Sauberkeit oder Reinheit zusammenhängt (الوادي الذي يُعَمْلُ في التنظيف)
Alle Wörter beziehen sich auf den Prozess der Reinigung oder das Erreichen eines reinen Zustands.
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوْا۟ بَيْنَهُم بِٱلْمَعْرُوفِ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Waitha tallaqtumu alnnisaa fabalaghna ajalahunna fala taAAduloohunna an yankihna azwajahunna itha taradaw baynahum bialmaAAroofi thalika yooAAathu bihi man kana minkum yuminu biAllahi waalyawmi alakhiri thalikum azka lakum waatharu waAllahu yaAAlamu waantum la taAAlamoona
Und wenn ihr euch von den Frauen scheidet und sie erreichen das Ende ihrer Wartefrist, dann hindert sie nicht daran, ihre Gatten zu heiraten, wenn sie miteinander auf geziemende Art einig geworden sind. Das ist eine Mahnung für den unter euch, der an Allah und an den Jüngsten Tag glaubt. Es ist segensreicher für euch und lauterer; und Allah weiß, ihr aber wisset nicht.
وَجَآءَهُۥ قَوْمُهُۥ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ قَالَ يَٰقَوْمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِى هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِى ضَيْفِىٓ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌۭ رَّشِيدٌۭ
Wajaahu qawmuhu yuhraAAoona ilayhi wamin qablu kanoo yaAAmaloona alssayyiati qala ya qawmi haolai banatee hunna atharu lakum faittaqoo Allaha wala tukhzooni fee dayfee alaysa minkum rajulun rasheedun
Und sein Volk kam zornbebend zu ihm gelaufen; und schon zuvor hatten sie Böses verübt Er sprach: "O mein Volk, dies hier sind meine Töchter; sie sind reiner für euch. So fürchtet Allah und bringt nicht Schande über mich in Gegenwart meiner Gäste. Ist denn kein vernünftiger Mann unter euch?"
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدْخُلُوا۟ بُيُوتَ ٱلنَّبِىِّ إِلَّآ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَٱدْخُلُوا۟ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَٱنتَشِرُوا۟ وَلَا مُسْتَـْٔنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِى ٱلنَّبِىَّ فَيَسْتَحْىِۦ مِنكُمْ وَٱللَّهُ لَا يَسْتَحْىِۦ مِنَ ٱلْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَٰعًۭا فَسْـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍۢ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا۟ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓا۟ أَزْوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦٓ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا
Ya ayyuha allatheena amanoo la tadkhuloo buyoota alnnabiyyi illa an yuthana lakum ila taAAamin ghayra nathireena inahu walakin itha duAAeetum faodkhuloo faitha taAAimtum faintashiroo wala mustaniseena lihadeethin inna thalikum kana yuthee alnnabiyya fayastahyee minkum waAllahu la yastahyee mina alhaqqi waitha saaltumoohunna mataAAan faisaloohunna min warai hijabin thalikum atharu liquloobikum waquloobihinna wama kana lakum an tuthoo rasoola Allahi wala an tankihoo azwajahu min baAAdihi abadan inna thalikum kana AAinda Allahi AAatheeman
O die ihr glaubt! betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, daß euch Erlaubnis gegeben ward zu einer Mahlzeit, ohne auf deren Zubereitung zu warten. Sondern wann immer ihr eingeladen seid, tretet ein (zur rechten Zeit); und wenn ihr gespeist habt, so gehet auseinander und säumt nicht zu (weiterer) Unterhaltung. Das verursacht dem Propheten Ungelegenheit und er ist scheu vor euch, jedoch Allah ist nicht scheu vor der Wahrheit. Und wenn ihr sie um irgend etwas zu bitten habt, so bittet sie hinter einem Vorhang. Das ist reiner für eure Herzen und ihre Herzen. Und es geziemt euch nicht, den Gesandten Allahs zu belästigen, noch daß ihr je seine Frauen nach ihm heiraten solltet. Fürwahr, das würde vor Allah eine Ungeheuerlichkeit sein.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نَٰجَيْتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُوا۟ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَىٰكُمْ صَدَقَةًۭ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ
Ya ayyuha allatheena amanoo itha najaytumu alrrasoola faqaddimoo bayna yaday najwakum sadaqatan thalika khayrun lakum waatharu fain lam tajidoo fainna Allaha ghafoorun raheemun
O die ihr glaubt, wenn ihr euch mit dem Gesandten vertraulich beraten wollt, so schickt Almosen eurer vertraulichen Beratung voraus. Das ist besser für euch und lauterer. Wenn ihr aber nicht (die Möglichkeit dazu) findet, dann ist Allah fürwahr allverzeihend, barmherzig.